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2019-09-21 20:02:39

发布时间-|:2019-09-21 20:02:39

坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生产的一切归公不自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。认识了生命的永恒,就能万事包容。早服谓之重积德。所以侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”以此来表明他以贱为本的态度啊。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。听民言,为民言,对危害民众的邪恶势力,要挺身而出走在民众前头,把自己的利益生死置之身后,保护人民。世人秉性不一,有占先前行的,有尾追不舍的;有哈暖气的,有吹冷风的;有的强盛了,有的赢利了;有的挫败了,有的毁坏了因此,圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。塞住通达欲望的感官,关闭通住欲望的门户。家乱出孝子,国乱出忠臣,这也是相互依属的关系。生而不有,为而不恃,在第二章就有,可见老子认为执政者大公无私,不居功不自傲,全心全意为人民服务才是最重要的。

是以大丈夫,处其厚不居其薄。民至老死不相往来。正因为难以测识,所以只能勉强的形容他说:有时候,他们迟疑审慎得像是在冬天里涉足江河,警觉戒备得像是四邻随处都有强敌环俟,恭谨自持得像是一直都在做客;有时候,他们又像冰块就要崩解融化一样松跨散漫,纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷,他浑厚宽容,好像不清的浊水。环球网版主锅笑棚评语;学习传统文化,继承民族精神。

老子政治主张被他所处的时代抛弃了;但他又被后世的人们认可,他的思想学说、有些被统治者接受了,有些被推向至尊之地,成为道教之经典。

学习心得体会;本章是老子以“天之道”来与“人之道”作对比,主张“人之道”应该效法“天之道”。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。故抗兵相加哀者胜矣。民众之所以轻视死亡,是因为统治者的生活奢侈把民脂民膏都搜刮净吗,人民无法生活,因此民众才轻视死亡。

中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2111:53:54置顶恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。

上德若谷。

清静为天下正解读四十五;完满的东西似有欠缺,但它的作用不会衰竭;充盈的东西似有空虚,但它的作用不会穷尽。

通过学习,老子说的无为就是无私为,不要为了私利乱作为,为国为民为公要大为。

取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

学习心得体会;本章老子讲的是处世哲学,即“德”在人身上的具体体现。

谓之不道,不道早已。

第《43》章原文《43》天下之至柔,驰骋天下之至坚。

夫唯病病,是以不病。解读五十九;治理人民,从事天道研究,莫若啬惜,最重要的是有爱惜人民的精神。

统治者若能遵守这个规律,万物将自然归化。若肖,久矣!其细也夫。

大道是那样的平坦,而人君却偏行邪经。

下贱的人听了悟道的理论后,大声嘲笑。

系统奖励10分!道教论坛道德真经版主;弦一道人对《道经德经全文解读》1-81章加精华!评语为;弦道精华。